虎将卫立煌

朱韵珩的葬礼安排得十分隆重，灵堂设在一座寺院里，苍松环绕，古柏森森一队。队胸佩素花的士兵列队值勤，寺院的甬道两旁排满了中央各大机关和成都各单位送来的花圈挽帐。灵堂内的棺木做工十分讲究，棺木是纯一色的杏黄柏木做成，黑底金花，雕龙画凤。引魂幡由各种彩纸做就，长长的低垂着，放在棺木的前面。

祭礼是一种新旧合璧式的方法，凡是朱韵珩的晚辈一律披麻戴孝，行三拜九叩之礼；军界、政界卫立煌的上峰、同僚，身戴白花，行新式的三鞠躬礼。起殡这天，前来祭拜的竟达千人之多。

时近中午，祭拜的人群中走出一位客人，他来到灵前，一不跪拜，二不鞠躬，在胸前画个十字，便默默地祈祷着，口中念念有辞，谁也听不懂他说些什么?末了，他拿起引魂幡一折两断，扔于地上。执勤的士兵吵嚷着把这个人捆了起来。

卫立煌听见吵闹拨开人群一看，吃了一惊。这个人不是别人，却是巴顿牧师。巴顿牧师看着卫立煌气冲斗牛：“朱韵珩是基督教徒，她的丧事怎么能这样办?”

卫立煌面带歉意拉着巴顿牧师进了一间内室说：“抗战期间，一切从简，请牧师谅解。”

牧师并不谅解，他据理争辩着：“教徒都是天主的羔羊，这种做法灵魂不能升天怎么办?”

牧师的话卫立煌是很信服的，他想起初进洛阳时巴顿牧师对他说的话，很有些后悔。他想如果能在朱龙嘴那个地方住够9天，恐怕就不会有这样的事。

巴顿牧师见卫立煌不说话，便亮出最后通谍。他说：“卫将军，你是个通情达理的人，如果不按照我们的方法办，成都的教会决不答应!”

卫立煌一惟苦笑着说：“巴顿牧师，你说怎么办，就怎么办。”

第二天朱韵珩的葬礼重新在成都教堂举行。黑色的棺木被漆成了白色。一只硕大的十字架放在棺木的前头。棺木两侧竖着12面白色的旗帜，旗上写着谁也看不懂的文字，据说这12面旗帜代表了基督教的12个支派。

葬礼开始，音乐悲凉，音乐声中36个身着白衣的教徒，他们唱着教会的挽歌《再相会》走入教堂：

愿主同在，直至再相会。

愿主指示你的路径，

使羔羊不再迷程。

归来吧，无罪的羔羊，

不可沉睡，快快清醒。

奉耶稣的命，阿门!

歌毕，巴顿牧师为死者祈祷。按照常规，巴顿牧师应该读一段《圣经》上的话，也不知是什么原因，牧师却背诵了一首中国的古词《水词歌头》：

“明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年?

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

――高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间!

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆?

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

――此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。”

祈祷之后，巴顿牧师扬着双手喊着“英灵升天罗――”

台下的教徒也应和着：“英灵升天罗――”

朱韵珩埋葬在成都西山，这里是一个山水相映、风景秀丽的地方。安葬已毕，朱韵珩的一双儿女扑在坟头痛哭不止。看见失去母亲的孩子，卫立煌心里隐隐作痛，他欲哭无泪，木呆呆地跪在妻子的坟前。巴顿牧师见人群散去，坟头前只剩下卫立煌父子几个，便走上去说：“请卫将军节哀，老太太在山下等急了，莫要让她老人家再有什么好歹，快回去吧。”

听了牧师的话，卫立煌艰难地站起来。他背着6岁的儿子卫道然，牵着7岁的女儿卫道蕴，少气无力地向山下走去。他目光暗淡，神情呆滞，像是一下子苍老了许多。